Since the founding of TakingITGlobal in 1999, I have been incredibly inspired by my interactions with thousands of young change makers from all around the world. Through my Masters Research on youth-led action in an international context along with exposure to other studies and international conferences examining the role of today's generation of youth as change agents, I have gained an important observation. My observation is that I have seen the emergence of Six Archetypes of Youth Change Makers, which provide a glance at the roles young people are taking on in the process of creating change.
The Dreamer
The Dreamer is the driver behind new ideas. Dreamers are often the first to articulate a long-term vision for the future and think big. It is the sense of aspiration, optimism and imagination of dreamers that drive progress, innovation and change.
The Megaphone
The Megaphone is a vocal advocate for change. Megaphones are very focused on delivering the message and will campaign tirelessly and work hard to lobby for a message to be heard. They inspire action through their words and help to shift priorities on the agenda.
The Spark Plug
The Spark Plug is a catalyst and has a gift for networking and connecting people. The Spark Plug is able to foster collaborations and bring many different organizations and individuals together in dialogue, convincing diverse interest groups to come together for a common goal.
The Task Master
The Task Master is often behind the scenes making things happen and is sometimes the under-rated player within a group or organization. Often, it is the Task Master who literally keeps things together by turning ideas into manageable tasks with actionable timelines. Task Masters are practical, objective-oriented individuals.
The Sherpa
The Sherpa serves as a guide who provides mentorship, insight and training through peer education. Sherpas are natural educators with a strong interest in learning and sharing knowledge. Sherpas value hands on experiences and are able to draw upon the expertise and resources of those they encounter.
The Storyteller
The Storyteller is often the documenter of an organization and its projects, preparing short stories, interviews, blogs, webcasts newsletters and more. Storytellers become a vehicle for spreading inspiration and sharing of best practices through identifying patterns and strengthening movements through recognizing exceptional individuals.
Having a goal gives you a purpose for living and working hard to achieve that goal. My goal is making a difference in the world or even somebody's life.
Sometimes it's hard because I don't know where to start or because I "think" that I won't have the strength to do it or others doubt my ability to do so therefore they discourage me. However it is up to me to find the courage and strength to fight the demons in my head and others who try to put me down. Even if I fail, at least I owe to myself that I have tried.
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Publicado en Sábado 9 de mayo en otro blog personal
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Hace tiempo... ¿verdad?
He andado muy ocupada con varios proyectos (virtuales y presenciales), pero sobre todo con la familia y mi culminación-defensa de tesis para obtener el grado de Licenciada.
Para aclarar lo que en un principio dejé para un mañana:
El nombre de este blog surgió a manera de expresar, por medio de la música o de las palabras, ciertas cuestiones no tan triviales... ésas a las que relativamente pocos le dedican tiempo y menos, de calidad.
Nos quejamos de las cosas que nos pasan diariamente, pero no tenemos una actitud crítica para corregir o solucionar ello en la medida posible. Si se tiene tal actitud, con frecuencia no avanza de expresarla "sentado en un sillón".
¿Qué falta para concretar nuestras ideas? Digamos que la chispa, la inspiración, el dinero y la habilidad están en nuestro repertorio, a nuestro alcance. ¿Será la competencia? ¿El ambiente nos limita?
Uno no tiene que ser el más brillante, tener riqueza monetaria, ser un adulto mayor o ser hijo de una persona famosa para "hacerle el día" a alguien, cambiar el mundo aun con pequeños detalles.
"I believe that all people have something to offer to the place they are and/or to the people around them...everybody has a story and everybody has their opinion based on that reality... as ignorant as it may be at times... I believe that you are where you are for a reason and you must take full advantage of that position... I believe that we all have an obligation to give back to the community in some form... we must use the talents and privileges afforded to us to make our families, communities, schools, government and world better..."
-Isaiah (amigo)
"And in the end, it isnt the years in your life that count, but the life in your years"
"Ideas are weapons too"
-Dan (amigo)
All research is specific, whether you conduct ethnographic or questionnaire research, the first thing you do is describe a process or investigate a relationship among some variables in a population. To get from description to
theory is a big leap and involves asking " What causes the phenomenon in the first place?" The question I posed fellow students is; how far can we take the Freedom of Speech? And what is child pornography?
My purpose is also to show you the danger of using children as sex objects, and the general apathy or acceptance American and Dutch culture has toward these sexual portrayals of children through literature, art, and erotica. Art is not the core issue of my research, but this is a way to soften public resolve. Sexual portrayals of children are common in bookstores, sex shops, video stores, and in private collections, even museums, which may at times be described as art and thus legal. Because of the liberal stand the Netherlands takes on matters of sexual issues, as described later, there could be questionable material concerning young children and adolescents sold directly to anybody in sex shops or video stores anywhere in the country, or on the Internet, internationally, affecting all of us and our children.
It was important to see what was being done in the country about this subject because of its international impact on child sex trade. There was some questions raised to me about the validity of this research because a non-government organization (NGO) is not ‘scientific”. In fact I found that they are the one of the only sources that take an active role in combating the child sex trade, whether it be in a democratic “Western” country or poor country and their resources are based upon fact, and detailed research. As a student doing this solo research project in two countries I also faced obstacles such as funding, and professors willing to work with me on this subject.
Permission was granted by Dutch International NGO’s to conduct interviews, but was denied by GWAK, a new special police force in the Netherlands to combat child sexual exploitation, although I did interview a new special Child Pornography Unit on the telephone. The NGO’s that I have interviewed from were; ECPAT (End Child Prostitution, Child Pornography, and Trafficking in Children for Sexual Purposes), Defense for Children International, Terres des Hommes, ChildRight, and a government supported scientific institute in the Netherlands; the Verwey Jonker Instituute. Almost all of these groups are a part of international organizations that work along with the United Nations as well as the Ministry of Justice in the Netherlands, and especially with the Convention of the Rights of the Child. I think it is very important how each of these NGO’s look into the problem of child exploitation, namely child pornography in the Netherlands.
Feelings about the Subject
I have found in doing research many uninformed democratic citizens believe in the idea child pornography is protected by the Freedom of Speech. Child pornography is not protected by the Freedom of Speech, as children must deal with the permanency, longevity, and circulation of the record of the crime long after the act (106th Congress, 1996). This I also feel is true as in one case, that is close to me, the charges were dropped and the thousands were never found of one "collector" pedophile, who was never held in jail for using 4 female children for his own purposes.
In cultural anthropology, unobtrusive observation includes all methods for studying behavior where informants don't know that they are being studied. My methods involve unobtrusive questions or observations of American students and Dutch students at New Mexico State University, and in the Netherlands at Leiden University from August 1997 through May 2001.
Student reporter, Sylvia Carlson asked New Mexico State University students how they felt about child pornography on the internet and the accessibility of it. Some students felt aggression and anger and formed a group to block “censorship.” About five hundred students, the President of NMSU, and the Board of Regents openly expressed how they supported the accessibility of child pornography on the internet at NMSU.
Although my questions aimed at Dutch students were not printed in a school journal, their answers I feel remain important. Do Dutch citizens believe the number of children used in exploitation in Holland is a small number, and is this an important subject to them? When I moved to the Netherlands, my new Dutch housemates and I exchanged ideas about the problem of human rights that are violated in their country, namely child pornography. What follows is a summary of a heated discussion between us that provides an example of a typical social reaction about this subject;
Many of my housemates asked, “Why did you decide to come to the Netherlands?” My answer was, “Well, two years ago while doing research about the problem of child pornography in the United States, I discovered there was an amazing amount of child pornography coming from the Netherlands”.
My roommates replied, “You have been misinformed! There is no one in the Netherlands that is interested in child pornography. It is illegal here! You won’t find any child pornography here if you tried. You are wrong. Now don’t go back to the United States and print lies about our country”. Not to mention violence and aggression, on their part. They felt targeted.
During many discussions with fellow students and professors and while reading academic research in the United States and the Netherlands, I discovered several interesting opinions from democratic students/citizens besides persons with empathy for victims, I would like to share with you:
The person researching the nature and extent of child pornography is actually interested in it for himself/herself!
Children cannot be harmed by child pornography, it can actually benefit their sex life later as adults! "What about PTSD, depression, suicide, and the like?"
Why didn’t I study in Belgium or Thailand? It is not a problem in the Netherlands. "Doesn't happen in my backyard?!Only a third world problem?"
NGO work is not scientifically proven research and therefore not acceptable to use as a resource in an acedemic paper. "Hmm, really? Then get some scientists to work on it."
Child pornography is not an acceptable topic to discuss and there are no classes that teach students about this topic. "Thats why there are 6 million images on the internet, because no one has a clue. Why can't we talk about it? Fear, anger, apathy?"
If the Dutch were to make a hard rule about child pornography, the people actually interested in the material would riot and cause too many problems for the government.
"What about the victims? Don't you think they suffer? Don't they deserve justice?"
People interested in child porno are the same as the people interested in members of the same sex (homosexuals or lesbians)! "Says, what official source?"
The child pornography that is available now has not been recently made, but it is from the 1960's. "Then why does the Department of Justice say there are 6 million images of child pornography online today? People just stopped after 1969? Not in the cases I have read about and personally am affected by."
Child pornography is protected by the Freedom of Speech. "Oh really. Tragically many people believe this. The sad case is trying to be made that child pornography is a human right of certain folks who "need" such things to keep them sane. Very dangerous thinking, indeed."
The nature and extent of child pornography is difficult to understand due to the lack of scientific data.Due to the lack of scientific data about the extent of child pornography in the Netherlands, or we may use the term, the commercial sexual exploitation of children, all of the complexities about this issue cannot be answered. This could also be said for the United States.
You may ask yourself if you stumble upon something questionable; is the photo is this child pornography, or adolescent pornography? Did this adolescent make a mature decision about her employment? Could she have been manipulated? Is this legal? I discovered typical photos found in the advertising sections of a popular adult magazine and teenage porn sold in magazine shops in the train stations in the Netherlands. My purpose will be to show the nature of erotica and child pornography and how difficult it is to define.
The United States also needs to take an example from the Netherlands and sign the Convention of the Rights of the Child. For such a large country there are such few places to report child pornography, and few police organizations that work specifically on the issue, as well as research centers for students who like myself, want to end this crime against our children and children's children.
Je suis étudiante, je n'ai pas forcément d'énormes moyens financiers même si je ne suis pas à plaindre...mais quand on me vole mon chargeur d'ordinateur portable Macbook Pro qui ne se vend même pas en Tunisie, ca me rend verte !
Comment se fait il que la police douanière ne fasse rien contre le vol dans les valises des passagers de l'aéroport de Tunis??
Le résultat, c'est que je dois racheter un chargeur à 89Euros, alors que cet argent je comptais l'utiliser pour m'acheter des livres (ça fait cliché mais c'est vrai).
Alors au nom de tous les passagers de Tunisair qui, comme moi, ont retrouvé à leur retour de Tunis, leur valise chamboulée avec des objets manquants, je vous demande, mesdames et messieurs qui liront mon message et auront le sentiment de pouvoir aider, renforcez la sécurité des bagages entre l'enregistrement et la soute, de façon que les touristes et les tunisiens résidant à l'étranger ne rentrent pas avec un mauvais souvenir de la Tunisie, qui n'est pas un pays de voleur, normalement.
C'est fait : Ashoka m'a sélectionnée pour la bourse de lancement de 1000Dollars.
Cette bourse va me permettre d'acheter 1000 graines d'acacia et de les planter dans le champs que mon grand-père m'a offert.
Dans trois ans, le projet va prendre son envol, je l'espère, créant ainsi de nombreux emplois et aidant des familles en zone rural dans le Sahel tunisien, et pourquoi pas à l'avenir, dans le reste du Maghreb.
Il y a quelques mois de cela, je suis allée voir la pièce, ou plutôt "la conférence" de Miller sur la manipulation.
Ce prof à l'université Paris 8 est aussi psychanalyste et chroniqueur radio et tv et c'est avec humour qu'il nous a montré les failles de notre esprit vis à vis des manipulateurs mais aussi le mode d'emploi de la manipulation.
Le manipulateur est celui qui sait, qui se joue de nos sentiments en provoquant amour, colère, pitié...et finalement réussi à nous faire croire l'incroyable. Miller évoque 10 points pour reconnaître la manipulation et les manipulateurs, expliquant qu'à tout moment de sa vie, nous pouvons tous être sujets de manipulations, sur le plan personnel ou professionnel et perdre notre libre-arbitre sans s'en rendre compte.
Je ne révèlerai pas ici sa recette, vous incitant à aller voir cette pièce mi-cours mi-one man show.
Et n'oubliez pas, ne vous laissez jamais dupé par ces manipulateurs qui manipulent (parfois même sans le savoir)en vous faisant croire qu'ils en savent plus que vous. ;)
They Call them "the Tokyo Two" Check out their story and please sign the petition to stop this injustice!
The link to their story is...
http://www.greenpeace.org/international/news/so-help-me-greenpeace190309
Please go to http://www.greenpeace.org/international to read more about this and many other fascinating stories of people standing up to save our planet and its inhabitants! This is OUR planet, it's within our power to open the eyes of others around us! Please help out in any way you can!
If Junichi Sato and Toru Suzuki have committed a crime by opposing the scandal and corruption of the Japanese whaling programme, you must arrest me for assisting them.
All of us who have supported efforts to save the whales with time, money, or by lending our name to letter writing campaigns, petitions, virtual marches, or e-cards are complicit in Junichi and Toru's actions.
If you are going to start rounding up political prisoners for the crime of defending whales, you will need to arrest a great many people around the world.
When Jeremy fell through the ice,
George put a gun to his head,
Erica overdosed a floor above me,
Darrin lay in my arms with white lips,
It could have been me.
Full of moot,
It could have been me, dead,
long ago.
The phonecalls, the threats,
the fists, and heavy voices.
Intimidations,
loose doorknobs and moot,
It could have been me.
Am I ready?
I don't know when I will go,
or where it will be,
full of moot
because it could have been me.
Les Grenouilles, se lassant
De l’état démocratique,
Par leurs clameurs firent tant
Que Jupin les soumit au pouvoir monarchique.
5Il leur tomba du Ciel un Roi tout pacifique :
Ce Roi fit toutefois un tel bruit en tombant
Que la Gent marécageuse,
Gent fort sotte et fort peureuse,
S’alla cacher sous les eaux,
10Dans les joncs, dans les roseaux,
Dans les trous du Marécage,
Sans oser de longtemps regarder au visage
Celui qu’elles croyaient être un géant nouveau :
Or c’était un soliveau,
15De qui la gravité fit peur à la première
Qui de le voir s’aventurant
Osa bien quitter sa tanière.
Elle approcha, mais en tremblant :
Une autre la suivit, une autre en fit autant,
20Il en vint une fourmilière ;
Et leur troupe à la fin se rendit familière,
Jusqu’à sauter sur l’épaule du Roi.
Le bon Sire le souffre, et se tient toujours coi.
Jupin en a bientôt la cervelle rompue :
25« Donnez-nous, dit ce peuple, un Roi qui se remue. »
Le Monarque des Dieux leur envoie une Grue,
Qui les croque, qui les tue,
Qui les gobe à son plaisir,
Et Grenouilles de se plaindre ;
30Et Jupin de leur dire : « Eh quoi ! votre désir
À ses lois croit-il nous astreindre ?
Vous avez dû premièrement
Garder votre Gouvernement ;
Mais, ne l’ayant pas fait, il vous devait suffire
35Que votre premier Roi fût débonnaire et doux :
De celui-ci contentez-vous,
De peur d’en rencontrer un pire. »
Nous vivons dans un monde d'inégalités où chaque société tente d'établir des principes de justice et d'équité de manière plus ou moins assidue.
Des inégalités de notre monde nait également la diversité : sociale, économique, religieuse, et même si on prend en compte les inégalités climatiques, la biodiversité.
Or d'après les Nations Unies, "la diversité est une richesse pour l'humanité". Alors pourquoi "rêver d'un autre monde"?
Déjà pourquoi "rêver"? Le fait de rêver est un acte passif et sans incidence sur notre quotidien sinon celui de faire naitre l'espoir dans le coeur humain et de donner envie d'agir. N'importe qui peut rêver, mais le vrai problème est de savoir si l'on peut agir pour créer un autre monde?
Un autre monde? Oui mais quel genre de monde? Un monde où tout le monde est heureux, tout le monde mange à sa faim, où les peuples dialoguent dans la fraternité et dans la paix, sans jamais penser à la guerre, où les fractures économiques, numériques, sociales et autre sont résorbées et les droits humains respectés.
Cela relève de l'utopie et tous les philosophes se sont accordés sur ce sujet : le problème, ce n'est pas notre monde, ce sont les hommes qui sont incapables de laisser de côté leurs passions et leurs envies, au détriment de la paix sociale. Même les religions n'ont pas réussi à assouvir ces sentiments malsains inhérents à l'homme et c'est ainsi qu'on a vu naitre des "guerres saintes".
La Fontaine, dans sa fable "Les grenouilles qui demandent un roi" illustre bien l'idée que la nature humaine ne se contente jamais de ce qu'elle a. Les grenouilles se laissant de leur régime démocratique, voulurent un roi. Ayant reçu un roi trop doux, elles demandèrent un changement et finalement c'est une grue qui vint pour les croquer.
Il en va de même ici : pourquoi rêver d'un autre monde quand on peut se contenter de celui-ci? Un autre monde ne serait pas forcément meilleure que celui-ci. Au moins ce monde là nous le connaissons, c'est nous qui l'avons construit par notre histoire alors nous pouvons mieux travailler à l'améliorer.
The southern and western states are in the forefront of educational development in India. Now it is reaching such a flashpoint that higher educational institutes are popping up everywhere. Is this going to create heavy migration of students?
Hemali Chhapla writes in The Times of India “A common wisecrack among engineering aspirants in Andra Pradesh is that every second building in the state is an engineering college. It may cease to be a joke when institutes dishing out management and engineering degrees start mushrooming all over the country.
Global depression may have taken the wind out of campus placements but the rush for starting professional institutions is at an all time high. Data from the All-India Council for Technical Education (AICTE) shows that the dash to start professional colleges is more pronounced when it comes to engineering and management as compared to other streams like pharmacy, hotel management and catering technology or architecture.
AICTE has received 886 applications for starting engineering colleges and 1,084 applications for new anagement institutes. Fie states – Tamil Nadu, Andra Pradesh, Maharastra, Karnataka and Kerala – account for 69% of engineering graduates , implying that they also have most of India’s engineering colleges
Rush year
States Engineering MBA
Existing Fresh Existing Fresh
Maharashtra 239 85 216 160
MP 161 50 63 80
Tamil Nadu 352 144 158 41
AP 527 176 255 209
UP 241 83 213 214
Haryana 116 38 66 47
Across India 2388 886 1516 1084
Source: AICTE. Fresh applications are for colleges from academic year 2009-10
Five Indian sties – Tamil Nadu, Andra Pradesh, Maharashtra, Karnataka and Kerala – account for almost 69% of the country’s engineering graduates, implying that these states also have most of India’s engineering colleges.
This year, too, most applications for starting new institutes have come from these states, making educationists worry about a high regional imbalance creepin in; states like UP, Bihar, Gujarat, Rajasthan and Orissa together account for a measly 14% of Indian’s technological colleges.
Colleges that receive a nod by June 30 will be allowed to start classes this academic year itself; so officials expect even more applications to pour in.
Several academicians feel quality is losing out in the race to expand seats. “Can the country boast of even 100 engineering colleges that impart cutting-edge education?” asked a principal of Pune engineering college.
“So what is the point in a thousand new colleges every year? He asked. Part of the problem lies in the fact that most trusts running professional colleges are backed by politicians who pay little attention to quality, he added.
But the AICTE feels that meeting the massive demand for professional education is imperative. Twenty years ago, merely one per cent of a aspiring engineers got a seat.
Now nearly 70% manage to find a place, note AICTE officials, “It may come as a surprise but very few engineering seats wee left vacant last year”. AICTE chairman R.A.Yadav told TOI. “There is also a yawning gap between management aspirants and the number of seats in Indian B-schools.
“But how many management schools boast of full campus placement? And are even 30% of MBA institutes accredited by the NBA (National Board of Accreditation) asked an IIM-Bangalore faculty member.
Increasing the existing number of professional colleges is a must. In a view of the galloping population and raising educational aspirations of people more availability of higher educational institutes are must. But not by compromising the quality of the education offered.
Naziha Toumi, 21 ans, étudiante en physique appliquée à Sfax, originaire de Bir Salah, El Hencha, Sfax.
Cette jeune femme est pour moi l'exemple type de l'altruisme et la générosité désintéressée. Si elle s'investit dans la Ligue Culturelle et Technique de Bir Salah, ce n'est pas en espérant obtenir quelque chose en retour, c'est simplement car elle est convaincue que son action est utile à la communauté.
Malgré qu'elle s'est cassée la cheville lors d'un accident à Sfax en décembre 2008, elle a continué à vouloir aider.
Alors Naziha, si tu me lis, je te fais un grand bisous et te souhaite tout le bonheur et toute la réussite car tu le mérites !
Contrastes de paysages, les montagnes verdoyantes du Nord laissent place aux oliveraies et au Sahara au Sud, alors que la mer forme le contour bleu azur de cette terre d'histoire.
On peut critiquer, on peut se plaindre, mais ne voyons pas toujours le verre à moitié vide : soyons optimistes et nous verrons alors que le verre est en fait déjà aux trois quart plein !
Il est facile de se plaindre toujours, et nous les tunisiens sommes plutôt doués pour cela, cependant n'oublions pas que la Tunisie est l'un des pays arabes les plus avancés et possédant le moins de ressources naturelles. C'est bien la preuve d'une bonne gouvernance.
Alors soyons heureux de ce que nous avons et ensemble, travaillons de manière effective et sans "blabla" et "langue de bois" pour achever de construire les étapes qui feront de la Tunisie un pays idéal.
I. Les vieillards et ceux qui ont passé l'âge mûr ont des traits de caractère empruntés, pour la plupart, aux contraires de ceux qui précèdent. Comme ils ont vécu de longues années ; que, le plus souvent, ils ont été abusés ; qu'ils ont commis des fautes ; que les actions humaines pour la plupart sont mauvaises, ils n'affirment rien et, en toute chose, ils agissent moins qu'il ne faut.
II. Ils croient, ils ne savent pas ; et, quand on discute, ils ajoutent : peut-être, en effet, sans doute ; ils s'expriment sur toute chose de cette façon, et sur rien avec assurance.
III. Ils sont malicieux ; car c'est de la malice que de supposer en tout de mauvaises intentions ; ils sont enclins aux soupçons à cause de leur manque de confiance, et ils manquent de confiance, parce qu'ils ont de l'expérience.
IV. Ils n'aiment, ni ne haïssent avec une grande force, pour la même raison ; mais, suivant la maxime de Bias, ils aiment comme s'ils devaient haïr un jour et haïssent comme si, plus tard, ils devaient aimer (63).
V. Ils ont l'esprit étroit, ayant été rabaissés par la pratique de la vie ; car rien de grand, rien de supérieur n'excite leurs désirs, tout entiers aux besoins de la vie.
VI. Ils ne sont pas généreux, parce que, pour eux, l'argent est une des choses nécessaires et que, en même temps, ils savent par expérience qu'il est difficile d'acquérir et facile de perdre.
VII. Ils sont timorés et tout leur fait peur. En effet, leurs dispositions sont le contraire de celles des jeunes gens. Ils sont glacés et ceux-ci pleins de feu ; par suite, la vieillesse se laisse guider par la peur : et en effet, la peur est une sorte de refroidissement.
VIII. Ils tiennent à la vie surtout dans leurs derniers jours, parce que leurs désirs portent sur ce qui n'est plus et que l'on désire surtout ce qui fait défaut.
IX. Ils s'aiment eux-mêmes plus qu'il ne faut, car il y a, là encore, de la petitesse d'esprit. Ils rapportent la vie à l'utile, mais non à ce qui est beau, plus qu'il ne convient, à cause de leur égoïsme. Car l'utile est un bien pour tel ou tel, tandis que le beau (moral) est un bien absolu.
X. Ils sont sans retenue plutôt que réservés, car, n'ayant pas autant de souci du beau que de l'utile, ils tiennent peu de compte de l'opinion.
XI. Ils ne sont pas portés à espérer, à cause de leur expérience, vu que la plupart des choses humaines sont mauvaises (64) et que par conséquent beaucoup d'entre elles tournent à mal, - et aussi à cause de leur pusillanimité.
XII. Ils vivent plutôt par le souvenir que par l'espoir ; car il leur reste peu de temps à vive, et leur vie passée est déjà longue : or l'espérance a trait à l'avenir, et le souvenir au passé. De là vient leur loquacité ; car ils racontent perpétuellement ce qui leur est arrivé, trouvant du charme dans ces souvenirs.
XIII. Leurs colères sont vives, mais peu fortes, et le désir ou les a quitté, ou se montre faiblement ; par suite, ils sont incapables ou d'avoir des désirs, ou de mettre à exécution ceux qu'ils peuvent avoir, à moins que ce ne soit en vue d'un profit. C'est ce qui donne aux gens de cet âge l'apparence d'être tempérants, car les désirs passionnés se sont calmés et ils sont asservis à l'intérêt.
XIV. Ils conforment leur vie au calcul plutôt qu'au caractère moral, car le calcul dépend de l'intérêt, et le caractère moral dépend de la vertu. Quand ils causent un préjudice, c'est pour nuire, et non par insolence.
XV. Les vieillards sont, eux aussi, accessibles à la pitié, mais non pour la même raison que les jeunes gens. Ceux-ci le sont par humanité, et les vieillards par faiblesse ; car ils se croient toujours au moment d'avoir une épreuve à subir : or ce sentiment est, nous l'avons vu (65), propre à ceux qui sont enclins à la pitié. De là vient qu'ils sont toujours à se plaindre, qu'ils ne plaisantent point et qu'ils n'aiment pas à rire ; car le penchant aux lamentations est le contraire du caractère qui aime à rire.
XVI. Telles sont donc les moeurs des jeunes gens et celles des vieillards. Ainsi, comme tout le monde goûte les discours prononcés dans le sens de son caractère moral et leurs analogues, il n'est pas malaisé de voir quel usage on devra faire de la parole pour se donner à soi-même et donner à ses discours une apparence conforme à ce caractère.
